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日志


8月26日

黑匣子,语言的味道,天才及其它

探求原理总是一件异常困难的事情。用泥巴可以捏出各种人、动物、房子的形状,可是要想在不懂物理学和材料学的情况下弄明白它为什么有黏性却是件极其困难的事情;用一台T61或者X61的电脑可以玩各种游戏、上网、聊天,可是要想在完全不懂电子工程的情况下搞清楚它的工作原理是几乎不可能的事情;人可以敏捷地走路、思考、劳动,可是要想搞清楚人体是如何工作的至今仍只是初入门槛。
记得以前看到一个关于黑匣子的比喻,说密封的黑匣子里面装着什么你不知道,但是你向它输入什么信息,譬如电压,它会反馈一定的信息,那么能否在不打开黑匣子的情况下搞清楚黑匣子的内部结构?这是个有趣的问题,我相信有人试图回答过这个问题。
古人的智慧是超群的。无论你思考什么问题,在浩瀚的典籍里面肯定有一处所写正是你正求解的。任何语言的交流、沟通都受到形式的约束。譬如唐代的诗,宋代的词,都是一种表达思想的方式或曰规则。在这种表达方式下,
有些东西容易表达,或者说可以表达得很细致,另一些东西可能就无法精确或丰富地表达。比如你要表达一种有气势的话语,白话文顶多成为喊口号,而文言文可以充分表达;比如你要表达自由无羁的感情,文言文可能就显得文绉绉,白话文便能自如抒发;比如你要表达某种层次分明清晰有序的逻辑,汉语的表达能力就要弱于英文。
用一个词可以归纳这些,那就是“味道”。任何语言、文体都有其味道,准确把握了这种味道就可以把自己要表达的东西表达好。所以艺术形式需要不断创新,总是吃一种味道的菜久了会腻。
科幻小说经常会有这样的描写,所有工程师科学家都死了剩下些少年,他们通过刻苦习读书籍掌握了各种工程技巧,修出宇宙飞船之类的东西。这其实很难。如果没有老师只有书籍,除非已经是半个科学家或者工程师,不然很难仅仅通过钻研书籍掌握复杂的工程技巧。还有一种可能:这些少年是天才。
要么不相信天才,要么成为天才。
8月20日

人的眼睛,诗经随想及其它

研究人的眼睛并非我的强项,就像让我去研究颜色一样,尽管我在日月光华目前的主ID是colour(颜色)。
走在路上,你能看到各种各样的眼睛,各式各样的眼神,有单纯的,有散漫的,有灵怪的,也有深不可测的。也许当你还小的时候你大概不会去注意别人的眼神、姿势、服饰吧。从一个人外表能看出很多这个人内在的东西。特别是眼神结合表情很容易判断出一个人的性格。越是肤浅的性格,其眼神+表情就越能看得明显。
眼神是很微妙的东西。比如有些人的眼珠喜欢到处闪,说明这个人心思多,会很精灵;比如有些人喜欢往地上看,大概他/她有些自卑或者儒弱的性格;比如有些人眼睛比较散漫,说明他/她没有主见,或者没有安全感。如此等等。
随着人的成长,年幼时所很少注意的细节慢慢显示出它们的趣味。很多人口中的“阅人无数”无非也是随着年龄的增长所积累的关于人的经验罢了。并没有什么神奇的地方。人人都可以达到犀利的程度,只要有足够的经验。

诗经》的优美之处是它的音乐感。和现代人写文学作品不同,它惯于使用比和兴。很多诗分为三节,各节之间句子几乎相同,只是更换了一些字眼,比如下面这首《诗经·郑风·风雨》
                                           风雨凄凄,鸡鸣喈喈。
                                           既见君子,云胡不夷!
                                           风雨潇潇,鸡鸣胶胶 。 
                                           既见君子,云胡不廖!
                                           风雨如晦,鸡鸣不已。
                                           既见君子,云胡不喜!
就是很典型的三节诗,很像歌曲的词。虽然这并没有什么了不起的,但是诗经就是靠这种方式造字,造同义字,造通假字。现在的现代/后现代文学可以用的词汇量大不如古典文学里面所用的词汇量吧。说到表现力的丰富,古代汉语因为其音韵、节奏、词汇量等因素在一定程度上压倒了现代文学。如下面这首《诗经·周南·芣苢(fu2yi3)》
                                           采采芣苢,薄言采之
                                           采采芣苢,薄言有之。 
                                           采采芣苢,薄言掇之
                                           采采芣苢,薄言捋之。
                                           采采芣苢,薄言祜之
                                           采采芣苢,薄言额之。
现在的文学大概不会如此了吧。
诗经在中国文学史上的地位无法替代,它的经典性不言自明。这本书我已读过半,虽说诗经中以爱情为主题的诗歌非常多,但是具体描写美人容貌的较少,多是抒发恋爱中和婚后的情感。这里挑一段有容貌描写的诗句:
                                           手如柔荑,肤如凝脂,
                                           领如蝤蛴(qiu2qi2),齿如瓠犀(hu4xi1),
                                           螓(qin2)首蛾眉,
                                           巧笑倩兮,美目盼兮。
这是卫人赞美卫庄公夫人庄姜的诗,出自《诗经·卫风·硕人》。
也许有人会问“巧笑倩兮,美目盼兮”到底是怎样一幅美丽的容姿,这大概就需要提问人自己的想像力了。

我曾在某个BBS的版面出了一道题问“你们相不相信奇迹”,设置的选项是A.相信,B.不相信,C.不知道。结果所有人都选的A。我自己解释说这是因为这道题从题干到选项的指向性太明显,所以不会有人站出来说不相信奇迹。但是不管怎么说,人在心目中对这个世界,对自然保持敬畏感是好的,奇迹也许就是某种意外的惊喜吧。

8月19日

功夫熊猫的另类解读

转载自日月光华Joke版,原标题是 《功夫熊猫的老爸为什么是只鸭子?》

正如包子,好馅儿不在褶子上。《功夫熊猫》对中国文化的全部理解,绝不是一只会花拳
绣腿的熊猫所能涵盖的,更不要好莱坞主旋律的假象所欺骗。实际上,《功夫熊猫》是史
上最了解中国的电影之一,在华丽动画的包裹下,其内核是关于中国政治历史最深刻的暗
 喻,而绝不仅仅是一头熊猫的个人成长史。
  
   故事背景发生在一个高度浓缩的地方:和平谷。这里的有平凡无奇三教九流的民众,
 也有高人一等备受尊崇的统治者,而在一个被人遗忘的角落,还有象征国家权力的暴力机
 关——监狱,军力至少有两千人以上。
  
   在这个国度里,统治阶级是由掌握了功夫这门学问的人构成,他们高高再上,居住在
山巅的翡翠神殿,甚至,他们还有仆从可供驱策——清一色的鸭子。而最高统治者,也就
是武功最高的人——龙战士。当然,龙战士只是一个正式的称谓,在臣民的口中,龙战士
被成为“master”。这个词可以解释为大师,也可以解释为霸王或者主人。
  
   龙战士在这里拥有至高无上的权力,所有的臣民必须对他们的master行大礼。如果我
 们对中国文化还有一点点记性的话,不难理解,龙战士就是唯一的统治者——皇帝。
  
   现在和平谷的皇帝,是年迈的龟仙人,他是功夫的创造者,是和平谷最至高无上的权
威。只是他心知大限将至,必须为自己寻找一名继承人。龟仙人将神龙卷轴高高的收藏在
盘龙嘴里,恰如当年正大光明匾额后面的立储遗诏。换句话说,阿波、残豹和五侠争夺的
 ,是皇位的继承权,而不是一本武林秘笈。
  
   尽管龟仙人创造了功夫,尽管所有民众甚至所有功夫练习者也都以为功夫最高便有资
 格成为龙战士。但是最为民众所熟悉的六位竞争者,残豹和神奇五侠,却均不入龟仙人的
 法眼,残豹甚至为此付出了20年监禁的代价。
  
   为什么?
  
   理由只有一个:他们都是浣熊师父的弟子。
  
   浣熊师父是谁?他是龟仙人的弟子,是最富盛名的功夫教头,他甚至也被民众衷心的
 称为master。但是,他不是龙战士,不是最高统治者。他一人之下,万人之上。龟仙人和
 浣熊之间的矛盾,是君权和相权的矛盾。
  
   尽管浣熊师父经常抛头露面,尽管他的弟子天下闻名,尽管当灾难降临的时候浣熊师
父也会亲临一线指挥,但是,他始终没有掌握到最核心的权力部门。还记得典狱长对师父
是什么样的态度么?“回去告诉你的浣熊师傅……”没错,这是五侠的浣熊师父,不是天
 牢的浣熊师父。这里是谁的地盘,不言而喻。
  
  
   但是浣熊并不甘愿如此。尽管表面上表现出了对龟仙人的绝对臣服,但是在暗地里,
浣熊师父把宝押在了下一届继承人身上。当他“捡到”(有人相信么?)一个武学奇才的
时候,浣熊师父对残豹寄予了无限的爱和希冀。浣熊师父唯一亲传弟子,以这样的身份来
继承大统怎么可能得到龟仙人的首肯,龟仙人拒绝承认残豹,官方说法理由是心中的黑暗
面。

   这种指桑骂槐的说法指的是谁,浣熊心里最明白。他只能寄希望于夺权。残豹之后发
 动的叛乱被龟仙人**,这一行动令浣熊师父明白,妄图武力夺权是一个不可能的梦想。
残豹血洗和平谷本身也使得浣熊师父在民间的威望降到了最低点。
  
   即使如此,浣熊师父仍然不甘心。他认为自己还有机会。这一次,他更加谨小慎微。
他培养了五个徒弟,以免目标太过集中,也给了龟仙人形式上“钦定”的可能。同时,这
五名弟子必须学会杂耍式的表演,去取悦和平谷里那些迷信武学的群氓。浣熊师父最大的
 胜算来自时间,只待龟仙人驾崩。
  
   但是龟仙人的权术经过时间的洗练,早已经不是浣熊师父所能够揣测的。于是,当熊
 猫阿宝“偶然”的出现在比武大会上,龟仙人毫不犹豫的决定,这便是自己唯一的传人。
 浣熊师父和他的弟子们彻底的被隔绝在权力大门之外。
  
   看看此刻浣熊的表情,失望,惊讶,不甘和那一点点哀怨和迷茫。
  
  
   浣熊及其弟子们当然对这个结果不服,他们试图申诉,但是得到的答案是:这不是偶
然。情绪波动中的浣熊没有领悟到龟仙人此语的真正含义,他依然妄图改变这个自己无法
接受的结局。于是在桃树下,龟仙人再一次的点化浣熊。只是这一次,龟仙人毫不顾忌的
揭穿的了浣熊心中那不曾熄灭的欲望之火。浣熊惊讶的发现,原来自己的机关算尽早就为
龟仙人所洞悉,这一刻他的表情五味杂陈。

  浣熊已经绝望,他不再是那个充满野心的教头,他已经完全放弃了夺权的念头。面对
急于回来向自己报仇的浣熊,只知道现在他亟需龟仙人的指点和教诲。但是他不知道的是
,这同样在龟仙人算计之内。早在选举龙战士之前,龟仙人便以预言的形式告诫浣熊残豹
的归来,而正是浣熊师父派去的太监小张的一根羽毛,“偶然”释放了残豹。但是龟仙人
一直在说,“没有偶然”。
  
  没错,正是龟仙人指使自己麾下的太监帮助残豹重归和平谷,没有残豹,阿宝如何得
以匡扶正义,没有残豹,浣熊师父如何得以放弃野心。世事如棋,龟仙人下的这一盘,很
大很大。但是在落下必胜的一子后,龟仙人也得以安然仙去。之后的事情,只不过是阿宝
如何完成这胜负已分的残局而已。
  
   后世有人用一副对联来总结了这一出庞大棋局。上联写给熊猫阿宝,“说你行你就行
不行也行”,下联哀悼残豹“说不行就不行行也不行”横批送给浣熊,“不服不行”。

  
   当然,这只是民间臆想中故事发展而已,这并没有解释何以一只蠢笨肥胖的熊猫,得
意在几天之内战胜公认的第一高手残豹。甚至有人以此怀疑这段传奇的真实性。
  
   其实,这些庸夫俗子忽略了一个人,以至于曲解了整个故事的深意。这个人便是熊猫
阿宝——的父亲,开面馆的鸭子。为什么熊猫的父亲偏偏是鸭子?
  
   如果我们还记得和平谷宦官的构成,没错,清一色的鸭子。这一刻阿宝他爹的身份就
呼之欲出了。一个太监,不惜隐姓埋名经营面馆,抚养一个根本不是他子女的熊猫,这一
切是为了谁?当然是九五至尊的龟仙人陛下。
  
   既然浣熊师父可以“偶然”的收养残豹这样的武学奇才,为什么龟仙人不能派遣自己
的心腹太监养育自己发掘的天才——阿宝?在师从浣熊学习一些基本伎俩之前,熊猫阿宝

早就具备了天下无双的护体神功,还学会了秘密武器——巫师指法。用这些来打败残豹,
简直是小菜一碟。
  
   但是依然有很多疑问没有解决,为什么龟仙人不直接推举阿宝,为什么不在第一次叛
乱的时候消灭残豹甚至是浣熊,为什么要大费周章下如此曲折的一盘棋?要解决这些问题
,必须明白龟仙人和浣熊所代表的不同派系之间不可割断的联系。
  
  如果功夫是一种技术与精神的结合,那么武术修行者无疑是知识分子的一个特殊群体
。“儒以文乱法,侠以武犯禁”在这个句式里武侠和儒家显然具备了某种等量齐观的特质
。而将故事背景还原到中国历史传承的背景之下,龟仙人和浣熊一边是无上的君权,一方
面是君王得以统国的理论基础——儒术。
  
  武帝罢黜百家,儒术本身与帝王有着割不断的联系。而当儒术变成一种全国性质的信
仰,君权本身既要依赖与儒术,又要受限制于儒家伦理道德。但是,如同在西方基督教对
君权的长期斗争中我们所见的,对于信仰的推崇极有可能产生一种类似“哲人王”普遍认
识。在中国,表现为有德者居之,在《功夫熊猫》里,则是武功最佳者得以成为龙战士。
如何避免知识分子借用儒教/武术信仰攫取皇权,是龟仙人和历代帝王都着力解决的课题。
而解决的难点在于,既要保证信仰传承,又要保证君权能够严格控制,不至于大权旁落。

  
   龟仙人的策略是,一方面要证明学知识分子所带的原罪,这一点通过龟仙人促使残豹
反叛得以实现,这个结果是,分化了本来统一的浣熊阵营,也使民众对浣熊的判断产生不
信任感。当知识分子产生观点分歧的时候,仲裁者的地位才得以巩固。
  
  另一方面,需要把最高统治者的意志神话化,使其看似具有不可逆的宿命感,使帝王
意志具备儒家伦理所远远不及的绝对正确。这一点在龟仙人释放残豹,安排阿宝登场上表
现的淋漓尽致。最终连浣熊师父都表现出了绝对的服从,彻底沦为君王的走狗。当知识分
子领袖都相信所谓君权神授的时候,万民怎能不对钦定的新任龙战士顶礼膜拜,何况,他
还从“神龙卷轴”习得了莫须有的无上神功,完成了所有知识分子的未竟之功。
  
   而这一切,当然不能以平白的叙述流传于后世,龟仙人需要的是看似不可思议的传奇
,常理不能解释的神话。于是,我们得到了现在所看到的《功夫熊猫》——一场绝无偶然
的政治阴谋。

   观众们不需要理解其中的深谋远虑,他们和浣熊师父一样,只需要去相信帝王需要我
们相信的表象:龙战士乘坐火焰降临人间,天选之子无所不能。
  
   那一刻,真正的帝王诞生于信仰之中。

8月18日

08版射雕英雄传观后感

正如《华山论剑》主题曲所唱:
"问世间 是否此山最高
或者 另有高处比天高
在世间自有山比此山更高
...
论武功俗世中不知边个高
或者绝招同途异路
..."
武功正如世界上任何一门技艺一样,到达最高境界必然各有千秋,殊途同归。山外有山,自满于自己的成绩会导致固步自封。而即使到了最高境界,要么心已归净,无暇争斗;要么走火入魔,失去理智。
上面的说法有可能只是一种意识形态而已。在中国,讲究天人合一,视野实际上比较狭窄,动用的资源十分有限。拿人的攻击性来说,武术是把人的身体发挥到极致来达到攻击和防御的目的,而西夷却另辟蹊径,使用火药,发明枪支,延伸了人类的攻击性。在《射雕英雄传》里面,使用毒,暗器都被视为不齿的事情。
显然,“江湖”实际上是一个社会,它有自己的一套游戏规则,人人得遵守之,不然会受到社会的排斥。而行走“江湖”必备的武功就像这个游戏里面被限制了的各种招式一样,除了使用身体和贴身冷兵器,并无其他可能。“江湖”规则、仁义道德凌驾于武功之上,所以华山论剑不仅比武功天下第一,更要比人品。而为了得到天下第一称号的欧阳锋因为作恶多端,终被人耻笑。
《射雕英雄传》给予忠厚仁义的郭靖以最大的优待和赞美,给自私无耻的杨康最惨的遭遇并人格分裂。这便是此书里面的意识形态。这些东西很容易感化人,并非是坏东西。但是从政治的角度看,又显得目的过于单纯了。
电视看到最后,郭靖给杨康和穆念慈的小儿子起名为杨过,祝愿他有过改之,看到这里我心情很复杂。郭靖好不容易走到这一步,战胜了种种艰难险阻,经历多少恩恩怨怨,生生死死,给后世留下许多佳话,但是却不知一个新的时代又即将开始,性格迥异的杨过在未来又将演绎出一堆故事来。真是生生不息,人性是如此的有趣。
《射雕英雄传》里面各色人物因为地位、角色和性格的关系,各自有各自的命运。有人可怜,有人可敬,有人可恨,有人可惜。纵观这些是是非非,一个人最重要的是坚持一个正确的原则,然后有辨清是非对错的能力,最后是有一定的勇气和智慧去实现自己的目标。当然光会这三样事情也很难事事如意。因为有很多事情并不是一个是非对错的问题,有很多事情你表面上可以做得很好却因为你心不诚用情不够而无法达到一定的境界。等等。
实际上前面这些大道理我自己对自己说了很多年了。似乎是人人皆知,但是恐怕少有人是真正按照这些大道理来做的。人总还是随心所欲,哪怕是因为外力而做自己不想做的事,那也只是自己的真心+恐惧一同做的决定而已。而真正有趣的事情是,同一类道理可以以不同的形式出现,一会儿是亲身经历,一会儿是一部小说,一会儿是别人口中的一个故事。用大脑参透它们并不是什么高明的行为,正如哲学家并没什么好自豪的一样,真正重要的是骨子里按这些大道理在做,才真正到达一定境界。
《射雕英雄传》除了意识形态之外,还有爱情故事和其他有趣的情节。爱情故事不够有立体感;其他故事情节作为谈资,甚是巧妙。可见《射雕英雄传》是一部工艺精巧的宣传某种意识形态的武侠小说。

8月17日

美国游泳名将菲尔普斯:梦想8枚游泳金牌

2000年的悉尼,菲尔普斯首度奥运启航,15岁的他不过在奥运会上获得一个第五名;2004年的雅典,已经大红大紫的菲尔普斯在所参加的8项比赛中夺取了6金2铜的成绩,没能打破传奇人物施瓦茨在奥运会7金的历史。

  但是在2007年的墨尔本世锦赛上,菲尔普斯轻松地夺走了7枚金牌,同时还不可思议地刷新了五项世界纪录。在伊恩-索普退役后,菲尔普斯已经毫无争议地成为了世界泳坛的第一人。

  就像每一个伟大的人物都会有个平凡的开端一样,菲利普斯小的时候,也在泳池面前畏缩过。1985年6月30日,迈克尔·菲尔普斯出生在一个运动世家里,他的父亲曾是一名优秀运动员,并将这种才能传给了自己的孩子们.尽管开始时十分犹豫不决,但迈克尔最终还是跟随他的两个姐姐走入了游泳池.他的教练察觉到迈克尔的恐惧,便允许他仰在水上四处飘浮.毫不奇怪,他最先学会的游泳姿势就是仰泳.

   迈克尔的教练对迈克尔的母亲说,她的儿子是罕见的游泳天才.凭借自己修长的四肢和大大的手脚,他能很好地领会指导,喜欢刻苦训练,且在比赛中似乎从不感到紧张.人们都说,他的体型天生就是做游泳运动员的料.他的大手大脚就像是水中的桨.虽然蝶泳使他的拿手项目,但他在各项项目中都表现了自己的优势.事实上,迈克尔唯一的“短处”就是长得太快.有一段时间,这曾致使他感到疲劳.

  在1999年的美国少年运动会上,迈克尔打破了20岁年龄组200米蝶泳的纪录.15岁时,迈克尔作为美国68年以来最年轻的奥运游泳选手参加了悉尼奥运会.在西班牙巴塞罗那的世界游泳锦标赛期间,迈克尔成了泳坛的谈论中心.他以杰出的表现6次获得奖牌,并创造了5项世界纪录.迈克尔以新的世界纪录摘得200米蝶泳的金牌,并在100米蝶泳及200米个人混合泳两个项目中创造了新纪录---这些记录是在同一天创下的,这是世界游泳比赛史上的头一次.

  曾在2000年悉尼奥运会上获得三枚金牌的美国仰泳运动员伦尼•克雷泽伯格说:“我还从没有见过像他那样的人,没有人像他那样样样出色。”

  菲尔普斯认为他的成功很大部分要归功于训练。从高中毕业后,大多数时间都是从早晨7点中开始长达2个半小时的训练,中餐后稍稍打个盹,然后接着游,一直从下午3点半到6点。

  总之,他每天游的距离多达12英里,他说:“我知道没有人比我训练更刻苦。”

  在北京的水立方,经过刻苦训练的菲尔普斯当然不会放弃继续追求前辈的努力。在增加了蛙泳水平和力量后,菲尔普斯变得更加无敌,他战胜了两届奥运会冠军荷兰飞鱼霍根班德。夺走了男子200米自由泳的金牌的同时,同时改写了该项目的世界纪录。在水立方,他还将向这个4年前让“8金之旅”止步的项目上再次发起冲击,同时,菲尔普斯还在男子100米蝶泳、男子200米蝶泳、男子200米混合泳、男子400米混合泳、男子4×100米自由泳、男子4×200米自由泳、男子4×100米混合泳接力上所向无敌。也许,8枚金牌将成为现实。

8月14日

所见所想(一)

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出于一些原因,决定删掉这篇博客